Author :
Abstract
Bu çalışma, 2022 yılından bu yana Show TV'de yayımlanan ve toplumsal cinsiyet kodları bağlamında geniş kitlelerce tartışılan Kızılcık Şerbeti dizisini analiz etmektedir. Dizinin merkezinde iyi eğitimli, modern ve boşanmış bir kadın olan Kıvılcım Arslan; iki kızıyla birlikte, inandığı değerlere sıkı sıkıya sarılarak ayakta kalmaya çalışmaktadır Küçük kızı Çimen liseye devam ederken, büyük kızı Doğa üniversitedeyken beklenmedik bir şekilde hamile kalır ve yıldırım nikâhıyla evlenmeye karar verir. Bu evlilik, Doğa’nın kocası Fatih’in muhafazakâr aile yapısıyla karşı karşıya kalmalarına neden olur; bu durum hem bireysel hem de kültürel çatışmaların fitilini ateşler. Dizi özellikle iki ailenin farklılıklarını merkeze alarak toplumsal cinsiyet eşitsizliği, ataerkil ve modern/seküler değerler arasındaki karşıtlığı eleştirel bir yöntemle izleyiciye aktarmaktadır. Kızılcık Şerbeti dizisi geleneksel/muhafazakâr toplumsal yapının kadını ikincil, erkeği birincil cins olarak konumlandırdığı; buna karşın seküler/modernist yapının toplumsal cinsiyet eşitliğine daha fazla vurgu yaptığı yönünde bir anlatı ortaya konmaktadır.
Keywords
Abstract
This study analyzes the series "Kızılcık Şerbeti," which has aired on Show TV since 2022 and has been widely discussed in the context of gender codes. At the center of the series is Kıvılcım Arslan, a well-educated, modern, and divorced woman who, along with her two daughters, strives to survive by clinging to her beliefs. While her younger daughter, Çimen, attends high school, her older daughter, Doğa, unexpectedly becomes pregnant at university and decides to marry in a quick-fix marriage. This marriage brings them face to face with the conservative family structure of Doğa's husband, Fatih, which ignites both individual and cultural conflicts. The series focuses on the differences between the two families, critically portraying the contrast between gender inequality and patriarchal and modern/secular values.The series "Kızlık Şerbeti" presents a narrative that the traditional/conservative social structure positions women as the secondary and men as the primary gender, while the secular/modernist structure places more emphasis on gender equality.
