Author :
Abstract
İslâm Fıkhının İmamları, alışverişin rükün ve şartlarını Kuran ve sünnet gibi aslî veya fer’î delillerden çıkartmışlardır. Alım satım akdinin sahih olması için üç şart koşmuşlardır. Bunlardan birisinin eksik olması durumunda akdi caiz görmemişlerdir. Birinci şart, arının (malın) insanlar için faydalı ve kıymetli olmasıdır. İkincisi, satıcının mal olan arıyı, ipek böceğini müşteriye teslim etmesi, müşterinin de onu kovanın içerisinde teslim almasıdır. Üçüncüsü, malın bilinir olması, meçhul olmamasıdır. Malın ma’lum olması üç şekilde olur: Gözle görmek, sıfatlarını saymak, işaret ile göstererek. “Bey’i gâib” i caiz görenler vasıfla veya işaretle yetinmeyip malın her zerresinin gözle görülmesini şart koştukları için alışverişi caiz görmemişlerdir. Ancak dinimiz İslam’ın kolaylık dini olduğunu ve hiçbir zorluğun olmadığını da unutmamamız gerekir.
Keywords
Abstract
لقد استنبط أئمة الفقه الإسلاميّ أركانَ البيع وشروطَه من الأدلة الأصلية من الكتاب والسنة ومن الأدلة الفرعية. واشترطوا لصحة عقد البيع وشرائه ثلاثة شروط، وعند وجود هذه الشروط الثلاثة لم يجيزوه. الشرط الأول: أن يكون النحل مالا ينتفع به الناس وله قيمة عندهم. والثاني: أن يستطيع البائع أن يسلِّم المال أي النحلَ أو دُودَ القزِّ ويتسلَّمه المشتري في كُوَّارته. والثالث : أن يكون المال مالا معلوما لامجهولا. وهذا يتحقق برؤية المال أو وصفِ صفاتِه أو الإشارةِ إليه. والذين يشترطون برؤية المال بكل أجزائه بالعين لم يكتفوا بذكر أوصافه أو بإشارته إليه ولم يجيزوا البيع. ولكن علينا أن لا ننسى أن الدين الإسلام يسر وليس بعسر
